Ин бача аз ӯҳдаи молияи худ баромада наметавонад ва духтарашро дуруст муҳофизат карда наметавонад. Вайро назди як зеҷире фиристод, то қарзашро адо кунад ва ҳатто намедонист, ки ду нафари онҳо хоҳанд буд. Ва худаш бехуда дар остонаи дар мондааст. Духтарро, албатта, дуруст кабул карда, дар ду бочка заданд, аммо карз бояд баргардонида шавад ва ба чуз конеъ кардани харду чорае надошт. Вай инро ба таври комил кард.
Ҳамин тавр, занҳо ҳамеша иҷозат медоданд, ки худро барои шӯхӣ ҷазо ва интизом диҳанд. Агар вай дар муносибатҳои ҷинсӣ ва аслият надошта бошад, маҳз ҳамон чизест, ки вай аз шавҳараш гирифтааст. Ҷасади зебои ӯ шавҳари ӯро бедор мекунад ва имкон медиҳад, ки ҳам худаш ва ҳам ҳамсараш аз музди баланд ба даст оранд. Ман фикр мекунам, ки бозича на як маротиба якҷоя истифода мешавад. Тамошоро дӯст медошт, муносибати олиҷаноб бо печутоби байни ин ҷуфт.
Хамкорон карор доданд, ки дар хаммом истирохат кунанд. Ҷинс дар болои пешоб босуръат ва пурталотум буд. Дар сари синаи чӯҷа ҷараёнҳои ҷӯйбор мерехт.